В 1641 г. с левой стороны от церкви свв. Космы и Дамиана была построена придельная каменная церковь Иоанна Златоуста¹. На ее постройку митрополит Сарский и Подонский Серапион дал благословенную грамоту от 22 марта 1641 г. московскому купцу Михаилу Ерофееву.²

Воевода боярин М. Б. Шеин, герой битвы при Добрыничах в 1605 г. против войск Лжедмитрия I, был руководителем героической обороны Смоленска в 1609–1611 гг. от польско-литовских войск. Город выдержал двадцатимесячную осаду, к лету 1611 г. в распоряжении Шеина осталось не более 200 ратников, во время последнего штурма 3 июня 1611 г. М. Б. Шеин держался до последнего, запершись с семьей и 15 ратниками в Коломенской башне крепости. Он собирался принять смерть, и только вняв мольбам членов семьи, вышел из башни и сдался в плен, в котором пробыл до 1 июня 1619 г., получив освобождение вместе с патриархом Филаретом, отцом царя Михаила Федоровича.

На протяжении ста лет, до середины XVIII в., потомки Михаила Ерофеева — купцы Акишевы, имевшие двор в приходе церкви свв. Космы и Дамиана, были ктиторами церкви свт. Иоанна Златоуста³ и обеспечивали ее ремонт. Так, в 1713 г. гость* Дмитрий Дмитриевич Акишев, внучатый племянник Михаила Ерофеева, поновлял там престол и намостил пол, после чего протопоп (=протоиерей) Большого Успенского собора Федор Панкратьев освятил церковь на старом антиминсе⁴.

Сохранилось также краткое описание церкви Иоанна Златоуста в клировой ведомости храма Космы и Дамиана 1779 г.: «ружная* церковь пятиглавая во имя Иоанна Златоустого каменная в твердости…»⁵.

Церковь Иоанна Златоуста, оставаясь придельной, имела свой причт. Ниже мы представили в хронологическом порядке сохранившиеся сведения о служивших в этом храме.

В переписной книге Китай-города 1695 г. между Вологодским подворьем и двором Дмитрия Акишева упомянут двор священника церкви Иоанна Златоуста Бориса Федорова. На этом дворе указан также пономарь Прокофий Борисов. На дворе Дмитрия Акишева проживал в отдельной избе дьячок Михайла Иванов⁶.

В 1720-х гг. при придельной церкви Иоанна Златоуста (так она указана при первой ревизии 1722 г.) был дьячок Федор Семенов 50 лет, получавший «денежную дачу от дома гостя Дмитрия Дмитриевича Акишева»⁷. Так как во время переписи священника не имелось, то Д. Д. Акишев обратился в Синодальный казенный приказ о назначении к «нашей Златоустовской церкви» священником Матвея Васильева, беря на себя обязанность «коштовать* из своего иждивения»⁸ пение в церкви.

В 1746 г. священник Михаил Васильев умер, и на праздник свт. Николая Мирликийского — на «Николу Зимнего» — 6 декабря в церковь Иоанна Златоуста, имевшей тогда статус домовой подполковника Ивана Петровича Роговского, был нанят служить зять подполковника крестовый поп Иван Васильев. Иван Васильев состоял священником при церкви благоверных князей Феодора и чад его Давида и Константина Ярославских Чудотворцев, в доме князя Алексея Семеновича Козловского. После праздника дьячок церкви Иоанна Златоуста Николай Иванов обнаружил пропажу пелены с крестом, нанизанным жемчугом. В результате долгого разбирательства священник Иван Васильев 27 апреля 1748 г. был лишен сана и положен в подушный оклад⁹.

В 1742 г. в «Переписной книге г. Москвы» среди клира храма Космы и Дамиана упомянут дьячок Иван Яковлев¹⁰. Он и был назначен в октябре 1766 г. новым священником домовой церкви Иоанна Златоуста (упоминается в рапорте священника церкви Афанасия Ефимова)¹¹.

Священник Иван Яковлев владел строением в приходе церкви Введения Пресвятой Богородицы, что у Гостиного двора и имел родственные связи с духовенством других московских храмов. Сын Ивана Яковлева — Иван Иванович Пономарев (р. 1756), был дьячком церкви Архангела Гавриила, что на Чистом пруде¹².

Женой Ивана Ивановича была Екатерина Васильевна (р. 1759), дочь Василия Михайлова, священника храма Дмитрия Солунского на Ильинке (разобран в 1790 г. в связи с расширением улицы)¹³. Когда в 1785 г. дьячок Иван Иванович Пономарев перешел в мещанское сословие и вскоре умер, Екатерина Васильевна вышла замуж за поручика Матвея Федоровича Унковского¹⁴.

Об отце Екатерины Васильевны известно, что он в 1770 г., будучи еще диаконом Александро-Невского собора Московского Кремля (упразднен в том же 1770 г.), в числе других клириков-иконописцев, по указу императрицы Екатерины Великой поновлял «настенное и иконописное письмо» в Благовещенском соборе Кремля. Еще один любопытный исторический факт связан с братьями Екатерины Васильевны. У Василия Михайлова кроме дочери Екатерины было два сына — Алексей Васильевич (1766−1819) и Александр Михайлович (1767−1810) Виноградские. Оба приняли монашество. Алексей — с именем Августин (впоследствии — архиепископ Московский и Коломенский). Александр — с именем Амвросий (впоследствии — архимандрит Московского Данилова монастыря)¹⁵.

В 1773 г. по указу Московской духовной консистории в церковь Иоанна Златоуста был определен священник Московского Сретенского монастыря Михаил Иванов (р. ок. 1735)¹⁶. Умер он в доме ктитора церкви генерал-поручика А. П. Лачинова 11 апреля 1780 г.¹⁷

После смерти последнего содержателя церкви генерал-поручика Александра Петровича Лачинова по указу Московской Духовной Консистории от 1 мая 1784 г. было велено домовую церковь Иоанна Златоуста считать приписанной к храму Космы и Дамиана в Панех¹⁸. Последним дьячком церкви Иоанна Златоуста был Козьма Гаврилов. Он умер в доме прапорщика лейб-гвардии Преображенского полка Петра Александровича Лачинова 20 мая 1787 г.¹⁹

¹ ЦГА Москвы. ОХД после 1917 г. Ф. Р — 1215. Оп. 3. Д. 44. Л. 102.
² Холмогоров В. И. Материалы для истории, археологии и статистики московских церквей, собранные из книг и дел преждебывших патриарших приказов В.И. и Г. И. Холмогоровыми, при руководстве И. Е. Забелина. Ч. 1. М., 1884. Стб. 382.
³ Материалы для истории Московского купечества. Т. 1. М., 1883. С. 1; Щенкова О. П., Щенкова А. С. Московский центр в Китай-городе XVI—XVII вв. М., 2016. С. 181.
⁴ Холмогоров В. И. Материалы для истории, археологии и статистики московских церквей… Ч. 1. М., 1884. Стб. 383.
⁵ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1512. Л. 4 об.
⁶ Зерцалов А. Н. Московский Китай-город в XVII в. М., 1893. С. 7−8.
⁷ РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 1815. Л. 61.
⁸ Холмогоров В. И. Материалы для истории, археологии и статистики московских церквей… Ч. 1. М., 1884. Стб. 384.
⁹ Скворцов Н. А. Архив Московской Св. Синода конторы. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. Т. 1. М, 1911. Т. 1. С. 86.
¹⁰ Переписная книга города Москвы. 1738−1742 гг. Т. 1. М., 1881. С. 33.
¹¹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 23. Д. 6. Л. 4.
¹² ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1969. Л. 201 об.; Москва. Актовые книги XVIII столетия. Т. 12. М., 1893. С. 314.
¹³ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 746. Д. 489. Л. 111 об.
¹⁴ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 588. Л. 289.
¹⁵ Ильинка сквозь века. Златоуст 1812 года / Сост. Т. Г. Берхиева. М., 2016. С. 6−7.
¹⁶ Там же. Л. 4 об.
¹⁷ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1531. Л. 12.
¹⁸ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 516. Л. 15.
¹⁹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 48. Л. 19.