В 1850—1884 гг. настоятелем церкви Космы и Дамиана в Старых Панех был протоиерей Федор Павлович Соловьев. Его личная история тесно переплелась с историей храма, так как в ней так или иначе оказались задействованы многие его родные. Кого-то он венчал, крестил и отпевал, кто-то жил с его семьей в приходском доме, а кто-то служил в том же храме. В этом материале мы постарались дать по-возможности полный обзор семейно-церковных связей о. Федора.

Федор Павлович Соловьев родился 19 января 1812 г. в селе Андреевском Коломенской округи¹. Предки отца Федора происходили из Бронницкого уезда Московской губернии. Там во второй половине XVIII в. в Архангельской церкви села Константиново служил его дед Сергей Андреев (1759−1834): сначала пономарем, потом диаконом². Отец Ф. П. Соловьева Павел Сергеевич Соловьев (р. 1785) окончил курс в Троицкой Лаврской семинарии. 4 апреля 1809 г. венчался в церкви Троицы в Никитниках с Дарьей Стефановой (р. 1791), дочерью Стефана Стефанова, священника церкви Параскевы Пятницы, что на речке Березовке, Богородской округи (ранее о. Стефан служил в Успенской церкви села Гжель)³. С 1809 г. отец Павел Соловьев был священником в селе Андреевском Коломенской округи, в 1820 г. переведен в Введенскую церковь села Введенского-Клементьево Рузского уезда⁴.

По материнской линии родственники о. Федора также были из церковной среды. Его дядя Семен Степанович Фиников (1795−1847) служил сначала диаконом, потом пресвитером Успенского собора в Кремле. Незадолго до смерти его перевели служить в церковь Марии Магдалины при 1-й Градской больнице⁵. А дочь С. С. Финикова Мария Семеновна (1830 — после 1886), двоюродная сестра отца Федора, была замужем за священником Руфом Александровичем Ржаницыным (1818−1879), настоятелем Николоваганьковского храма на Пресне (церковь Николая Чудотворца на Трех Горах)⁶.

Выбрав в свою очередь духовный путь, о. Федор служил диаконом, а после рукоположения во пресвитера, 15 февраля 1850 г. был переведен на место священника (настоятеля) в церковь свв. Космы и Дамиана в Старых Панех⁷. Здесь спустя два года после его назначения 1 января 1852 г. венчалась сестра о. Федора Александра Павловна Соловьева (р. 1829 — ум. до 1857) со своим однофамильцем Павлом Антоновичем Соловьевым⁸, тоже из семьи церковнослужителя.

Павел Антонович Соловьев (1829−1902) — сын Антона Федоровича Соловьева, пономаря церкви Рождества Христова в селе Рождествено Серпуховской округи. Окончил Московскую духовную семинарию по второму разряду в 1850 г., а вскоре после свадьбы с сестрой о. Федора, 25 января 1852 г., был произведен в священники Успенской церкви села Обухова Клинского уезда. В 1870 г., уже к тому времени вдовец, отец Павел по прошению был переведен в Троицкую церковь села Троицкое-Александрово. В 1871—1879 гг. он служил экономом Вифанской духовной семинарии и священником в Николаевской церкви при Московской духовной семинарии. 31 августа 1879 г. о. Павел был назначен священником в домовую Спасскую церковь господ Тютчевых в сельце Мураново, где он также преподавал закон Божий в начальном народном земском училище. 10 ноября 1886 г. о. Павла утвердили в должности духовника Вифанской духовной семинарии, в 1889—1891 гг. он был экономом Московской духовной академии. В 1892—1893 гг. служил в Ильинской церкви села Васильевского-Скуратова Подольского уезда, а с 1893 г. до смерти — в церкви Александра Невского в Александровском убежище увечных воинов, которая не сохранилась до наших дней и находилась на современной ул. Острякова в Хорошевском районе Москвы⁹.

Еще одну родственную пару о. Федор венчал в церкви Космы и Дамиана 10 января 1873 г.: его дочь Мария (1851−1897) сочеталась браком с преподавателем Московской духовной семинарии Николаем Васильевичем Беляевым (1843−1892)¹⁰.

Николай Васильевич Беляев — сын священника Троицкой церкви села Захаровки Клинского уезда Московской губернии Василия Федоровича Беляева. Окончил Московскую духовную академию в 1868 г. Тогда же был определен преподавателем педагогики в Орловскую духовную семинарию, в 1869 г. переведен на должность преподавателя церковной истории и библиотекарем ученической библиотеки в Московскую Духовную семинарию, где преподавал до своей смерти 6 февраля 1892 г.¹¹ Погребен с женой в Покровском монастыре¹².

В 1854 г. в церковном доме храма Космы и Дамиана вместе с семьей священника Ф. П. Соловьева жил его брат Андрей Павлович Соловьев, студент Московской духовной семинарии¹³.

Андрей Павлович Соловьев (р. 1830) стал диаконом Ильинской церкви в селе Петровском Бронницкого уезда, в 1860-х гг. священником Никольской церкви села Никольское-Хлопово Клинского уезда¹⁴.

С семьей отца Федора Соловьева в приходе церкви Космы и Дамиана жили две его племянницы: с 1856 г. Евдокия Александровна Соловьева (р. 1839), старшая дочь диакона Спасской церкви в селе Дуброво Рузского уезда Александра Павловича Соловьева¹⁵; c 1859 г. Елена Георгиевна Соловьева (р. 1845), дочь диакона Успенского собора в Коломне Георгия Павловича Соловьева¹⁶.

8 сентября 1871 г. в церкви Космы и Дамиана в Старых Панех венчалась сестра Елены Георгиевны Анна Георгиевна Соловьева (р. 1852 — ум. после 1905), еще одна племянница настоятеля церкви отца Федора Павловича Соловьева. Мужем Анны Георгиевны стал ученик Московской духовной семинарии Николай Афанасьевич Соколов, определенный на место псаломщика в кафедральный Архангельский собор в Кремле¹⁷.

Николай Афанасьевич Соколов (1849−1905) был сыном диакона Преображенской церкви в селе Остров Подольского уезда Афанасия Георгиевича Соколова. Мать Н. А. Соколова Екатерина Афиногеновна была сестрой дьячка церкви Космы и Дамиана в Старых Панех Петра Афиногеновича Орлова (1831−1885)¹⁸. По увольнении из 4 класса Московской духовной семинарии в 1868 г. Н. А. Соколов стал учителем в церковно-приходском Воскресенско-Даниловском училище. В 1871—1876 гг. был псаломщиком в Архангельском соборе, в 1876—1904 гг. псаломщиком в церкви Николая Чудотворца «Красный звон», в 1904—1905 гг. — в церкви Харитона Исповедника в Огородниках¹⁹. Умер Н. А. Соколов 11 апреля 1905 г. и был погребен на Миусском кладбище²⁰.

В начале 1860-х гг. в церковном доме церкви Космы и Дамиана в семье священника Федора Павловича Соловьева жили два его племянника – Николай Александрович и Михаил Александрович Соловьевы, дети диакона Спасской церкви в селе Дуброво Рузского уезда Александра Павловича Соловьева²¹.

Николай Александрович Соловьев (1839−1917) в 1860 г. окончил курс в Вифанской духовной семинарии, 10 марта 1862 г. был определен учителем низшего отделения Заиконоспасского духовного училища по классу катехизиса, латинского языка, русской грамматики и нотного пения. 30 мая 1862 г. оставаясь в должности учителя был произведен в диакона к Николаевской при доме Московской духовной семинарии церкви. 25 октября 1870 г. был произведен во священника. В 1872—1877 гг. был священником Панкратиевской у Сухаревой башни церкви. В 1877 г. переведен к Троицкой церкви, что в Полях (соседний приход церкви Космы и Дамиана в Старых Панех, церковь снесена в 1934 г.). Интересно, что на освободившиеся место священника в Панкратиевской церкви был произведен диакон церкви Космы и Дамиана Митрофан Николаевич Стрельцов (1839−1913). Протоиерей (с 1899 г.) Николай Александрович Соловьев был автором «Летописи Московской Троицкой, что в Полях церкви», в 1898—1913 гг. помощником благочинного Китайского сорока²².

В 1897—1900 гг. из-за плохого здоровья настоятеля храма Космы и Дамиана в Старых Панех протоиерея Василия Сергеевича Богословского (1826−1909) отец Николай Соловьев вместе с иеромонахом Сергием (Герасимовым) (1834−1902), управляющим подворьями Иосифо-Волоколамского монастыря на Ильинке, помогал ему служить в храме²³. Умер протоиерей Николай Соловьев 5 февраля 1917 г. и был погребен на Дорогомиловском кладбище²⁴.

Старший сын протоиерея Н. А. Соловьева Александр Николаевич Соловьев (1864−1942) окончил Московскую Духовную Академию, служил справщиком* в Московской Синодальной типографии, имел чин статского советника. А. Н. Соловьев был первым ученым секретарем Московского библиографического кружка, в 1900 г. преобразованного в Русское библиографическое общество при Московском университете. Был автором книг о Московском печатном дворе и Синодальной типографии²⁵. Младший сын протоиерея Н. А. Соловьева коллежский асессор Сергей Николаевич Соловьев (р. 1869), крестник протоиерея Ф. П. Соловьева, тоже был связан по службе с Московской Синодальной типографией — был заведующим оптовой книжной лавкой при типографии²⁶.

Племянник протоиерея Ф. П. Соловьева диакон Михаил Александрович Соловьев (1843−1908) в 1877 г. был переведен в церковь Космы и Дамиана в Старых Панех из церкви Рождества Христова в Палашах (разрушена в 1930-х гг.). В церкви Космы и Дамиана он служил до своей смерти 6 января 1908 г. Был погребен на Ваганьковском кладбище — скорее всего, рядом с сыном Рафаилом, но памятник не сохранился²⁷.

Женой диакона М. А. Соловьева была Ольга Васильевна Соловьева, урожденная Воскресенская (1848−1914), дочь диакона Троицкой церкви в Вишняках Василия Филипповича Воскресенского (1812−1889)²⁸.

Отец В.Ф. Воскресенского диакон Филипп Васильевич Воскресенский с 1808 г. служил диаконом в соседней с храмом Космы и Дамиана в Старых Панех церкви Троицы в Полях²⁹. Сестра диакона В.Ф. Воскресенского Елизавета Филипповна (р. 1825) была женой Матвея Васильевича Доброва, сначала диакона, потом священника церкви Троицы в Полях³⁰. Дочь Матвея Васильевича и Елизаветы Филипповны Добровых Ольга Матвеевна была женой упомянутого ранее протоиерея Николая Александровича Соловьева, настоятеля храма Троицы в Полях³¹.

Старшая сестра Ольги Васильевны Соловьевой Анна Васильевна Воскресенская (р. 1838) венчалась в Софийской церкви на Набережной в Садовниках со студентом Московской Духовной Академии Алексеем Семеновичем Борисоглебским (1829−1873). А. С. Борисоглебский был сыном дьячка Борисоглебской церкви села Тишкова Серпуховского уезда Семена Авраамова, после венчания был производен в диаконы Софийской церкви, где прослужил до конца жизни³².

Племянник О. В. Соловьевой, сын диакона Алексея Семеновича и Анны Васильевны Борисоглебских Сергей Алексеевич Борисоглебский (1863−1927) был оперным певцом (баритон) — солистом Мариинского театра в Санкт-Петербурге и Большого театра в Москве. Женой С. А. Борисоглебского была Анастасия Николаевна Линдрот, дочь титулярного советника Николая Петровича Линдрота (ум. 1879). Анастасия Николаевна Борисоглебская давала уроки танцев в московских гимназиях и институтах³³.

Дочь Сергея Алексеевича и Анастасии Николаевны Борисоглебских Елена Сергеевна (1893−1974) 27 апреля 1919 г. венчалась в Никольском храме у Соломенной сторожки с Василием Федоровичем Надеждиным. Е. С. Надеждина окончила фортепьянное отделение Московской государственной филармонии, где была стипендиаткой Л. В. Собинова. После ссылки в Саратов в 1933 г. преподавала музыку в музыкальной школе в Кашире, а после разрешения вернуться в Москву в Детской музыкальной школе Тимирязевского района³⁴.

Василий Федорович Надеждин (1895–1930) уже после закрытия Московской Духовной Академии летом 1920 г. сдал экзамены на квартире одного из преподавателей, получил диплом и степень кандидата богословия. 3 июля 1921 г. был рукоположен патриархом Тихоном в диакона, а 7 июля в священника³⁵. Служил до ареста в 1929 г. в Никольском храме у Соломенной сторожки. После ареста был отправлен в ссылку на 3 года в Соловецкий лагерь особого назначения, но из-за закрытия навигации был оставлен на зиму в Кемском пересыльном пункте. Из семейного предания известно, что нары в бараке, на которые был помещен отец Василий, до него занимал узник, заболевший тифом и переведенный в лагерный лазарет. В начале января 1930 г. сыпным тифом заболел и отец Василий. С уколом ему была внесена инфекция, началась гангрена. За день до смерти отцу Василию разрешили увидеться с женой Еленой Сергеевной в лагерной больнице. Умер отец Василий Надеждин 19 февраля 1930 г. В 2000 г. был причислен к лику новомучеников и исповедников Российских³⁶.

Старший сын диакона М.А. Соловьева Николай Михайлович Соловьев (1874–1927) окончил математический факультет Московского университета, был учителем математики Ярославской мужской гимназии, имел чин коллежского советника*. В 1920-е гг. преподавал в Горной академии в Москве. В круг его интересов входило богословие, вопросы веры и неверия. Как отмечал в своих воспоминаниях В.Н. Щелкачев, Н.М. Соловьев «всю жизнь посвятил тому, что доказывал, что между верой и знанием нет противоречий для тех, кто правильно понимает, что такое знание и что такое вера»³⁷. Вместе с братом Рафаилом Михайловичем Соловьевым (1879–1904)* он основал книгоиздательство «Творческая мысль», в котором успел издать до революции 1917 г. ряд книг по апологетике и вопросам соотношения науки и веры³⁸.

Н.М. Соловьев был одним из активных членов московского кружка «имяславцев»*, в состав которого входили А. Ф. Лосев с женой, М. А. Новоселов, отец Павел Флоренский, Д. Ф. Егоров и др. С Алексеем Федоровичем Лосевым Н. М. Соловьев познакомился на квартире у П. С. Попова, товарища А. Ф. Лосева по Московскому университету. А. Ф. Лосев был сторонником «имяславия» как «чисто религиозной идеи», Н. М. Соловьева же интересовал прежде всего политико-идеологический аспект учения³⁹. Николай Михайлович трагически скончался от заражения крови 17 ноября 1927 г. и был похоронен на Ваганьковском кладбище.

Племянница Н. М. Соловьева Елена Сергеевна Надеждина пишет в своем дневнике:
«Виделась с дядей Николаем Мих. (Соловьевым). Говорила о своем трудном состоянии душевном. — Слишком туманные цели у Вас и мысли необъятные, желание покорить мир!
Это вот и приводит к тоске, к расплывчатости, все силы души разбежались и ни одна не выросла! Надо приносить пользу людям и исполнять свой долг, пусть маленькое дело, но надо его выполнять честно, хоть оно и маленькое, а не тосковать и не допускать расплывчатости. Воли больше! Откуда такая придавленность? А где радость жизни?
Я была ему очень благодарна за беседу и ушла подбодренная. Он энергичный, деятельный! Математик! Один вид его, энергичный голос, взгляд глубоких карих глаз вливает в меня энергию"⁴³.

Женой Н. М. Соловьева была Варвара Андреевна Титова (1877−1956), дочь известного археолога, этнографа, инициатора создания Ростовского исторического музея Андрея Александровича Титова (1844−1911)⁴⁰.

После смерти Н. М. Соловьева А.Ф. Лосев познакомился с его женой Варварой Андреевной и сыном Серафимом Николаевичем (1903−1974), специалистом по экономике и праву, научным сотрудником Военной академии им. М. В. Фрунзе, считавшим себя и марксистом, и имяславцем⁴¹. С. Н. Соловьев был арестован 3 сентября 1931 г. по «Делу Всесоюзного центра Истинного Православия», как принадлежавший к московскому кружку «имяславцев», и приговорен к трем годам концлагерей. После отбытия наказания жил в Александрове, но в декабре 1934 г. был вторично арестован вместе с матерью Варварой Андреевной за антисоветскую агитацию, после чего был сослан на 3 года в Киров⁴². Варвара Андреевна и Серафим Николаевич Соловьевы были похоронены рядом со своими родными на 37 участке Ваганьковского кладбища.

¹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 1063. Л. 428.
² ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 746. Д. 489. Л. 383 об.
³ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745 Д. 158. Л. 337 — 337 об.; Оп. 747. Д. 692. Л. 631.
⁴ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1503. Л. 139 об.; Ф. 607. Оп. 1. Д. 1902. Л. 69 об. — 70.
⁵ ЦГА Москвы. Ф. 707. Оп. 2. Д. 1. Л. 192 об. — 193.
⁶ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 430. Л. 986 об — 987.
⁷ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2341. Л. 115 об. — 116; Оп. 670. Д. 5. Л. 6 об.
⁸ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 478. Л. 190 об.
⁹ ЦГА Москвы. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 2762. Л. 2 об.; 3 об.; 4 об.; 5 об.
¹⁰ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 764. Д. 49. Л. 402 об. — 403.
¹¹ ЦГА Москвы. Ф. 234. Оп. 1. Д. 1671. Л. 80 об. — 82; Церковные ведомости. 1892. № 8. С. 313.
¹² Московский некрополь / Сост. В. И. Саитов, Б. Л. Модзалевский. Т. 1. СПб., 1907; ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 776. Д. 441. Л. 439 об. — 440.
¹³ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1670. Л. 71.
¹⁴ ЦГА Москвы. Ф. 607. Оп. 1. Д. 1902. Л. 69 об. — 70; Ф. 203. Оп. 746. Д. 952. Л. 119 об. -120; Оп. 747. Д. 1885. Л. 925.
¹⁵ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1714. Л. 72; Оп. 746. Д. 957. Л. 183 об. — 184.
¹⁶ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1777. Л. 79.
¹⁷ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 764. Д. 47. Л. 370 об.
¹⁸ ЦГА Москвы. Ф. 51. Оп. 8. Д. 353. Л. 334 об. — 335; Ф. 203. Оп. 776. Д. 622. Л. 10 об. — 11.
¹⁹ ЦГА Москвы. Ф. 2126. Оп. 1. Д. 1118. Л. 44 об.
²⁰ ЦГА Москвы. Ф. 2126. Оп. 2. Д. 304. Л. 303 об. — 304.
²¹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1816. Л. 79.
²² ЦГА Москвы. Ф. 1786. Оп. 1. Д. 697. Л. 218 об., 219 об., 220 об., 226 об.; МЦВ. 1 мая 1877. № 18. С. 166; Соловьев Н. А. Летопись Московской Троицкой, что в Полях церкви… М., 1887.
²³ ЦГА Москвы. Ф. 2123. Оп. 2. Д. 18. Л. 59 об. — 60; Ф. 203. Оп. 667. Д. 161.
²⁴ ЦГА Москвы. Ф. 2123. Оп. 2. Д. 33. Л. 344 об. — 345.
²⁵ ЦГА Москвы. Ф. 1786. Оп. 1. Д. 697. Л. 219; Соловьев А. Н. Государев Печатный двор и Синодальная типография в Москве. М., 1903; Первая русская книгопечатня. М., 1903; Московский печатный двор. М., 1917.
²⁶ ЦГА Москвы. Ф. 1786. Оп. 1. Д. 697. Л. 220; Ф. 2123. Оп. 1. Д. 212. Л. 143 об. — 144.
²⁷ МЦВ. Оф. отдел. № 20. 29 мая 1877; ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 782. Д. 268. Л. 519 об. — 520.
²⁸ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 776. Д. 1041. Л. 86 об. — 87; Д. 1042. Л. 26 об. — 27.
²⁹ ЦГА Москвы. Ф. 51. Оп. 8. Д. 287. Л. 134 об. — 135; Ф. 203. Оп. 745. Д. 251. Л. 167 об.
³⁰ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 746. Д. 902. Л. 33 об. — 34.
³¹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 588. Л. 435 об. — 436.
³² ЦГА Москвы. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1228. Л. 52 об. — 53.
³³ Надеждина В.В. «Страдание очистило меня…» // Московский журнал. № 7. 2007. С. 7.
³⁴ Там же. С. 9, 18.
³⁵ Там же. С. 12.
³⁶ Надеждинская надежда. Жизнеописание, письма, наследие и документы архивно-следственных дел священномученика Василия Надеждина / Сост., жизнеописание, примечания И. И. Ковалевой. М., 2022. С. 216, 220.
³⁷ Щелкачев В. Н. Дорога к истине. М., 2007. С. 105 — 106.
³⁸ Троицкий В.П. «Имяславский манифест» в контексте «философии имени» Лосева // Credo new. № 4 (100). С. 60−67; Флоренский П. А. Сочинения в четырех томах. Т. 2. М., 1996. С. 702−703.
³⁹ Тахо-Годи А. А. Лосев. М., 2007. С. 113−114.
⁴⁰ ГАЯО. Ф. 371. Оп. 1. Д. 30. Л. 191 об. — 192.
⁴¹ Тахо-Годи А. А. Указ. соч. С. 114.
⁴² ЦА ФСБ РФ. ДП — 7377. Т. 2.
⁴³ Из дневника Елены Сергеевны Надеждиной, урожденной Борисоглебской. 3 февраля 1912 г. Личный архив семьи Надеждиных.